絕對權力的歪路

金正日於這兩天的北韓勞動黨大會上，正式啟動其第三子金正恩的接捧程序，預期不久將來，金正恩將正式掌握大權，令北韓勢必成為歷來唯一「同一家族三代先後掌握實權的共產國家」。無巧不成話，前身為共產超級大國的俄羅斯，今天亦同樣發生權力敏感事件，俄羅斯總統梅德韋傑夫以藉口撒換普京派系的莫斯科市長盧日科夫，暗示下一屆俄羅斯總統權位之爭，馬上要拉開戰幕。二者所不同的，是前者一向秉承東方的權力鬥爭模式，以「血緣、家天下」的模式排除異己，而其權力結構發展到今日，在北韓國內現時能挑戰金氏家族的人，已經革滅殆盡。但二者相同的，卻是兩個國家都曾深受共產黨的鬥爭思維洗禮，認定「一山不能藏二虎」，沒有「真正和平、理性的權力交替」，祇信任「槍桿子出政權」(先軍政治)的一套。這特別是對年輕的梅德韋傑夫而言，這次舉動則更有「我不是普京傀儡」的重大意義。其實，爭雄、奪魁與讓血脈繼承資源優勢的安排，都屬動物界的普遍現象。然而，歐美經二、三百年的「民主實驗」，卻漸漸摸索出另外的一個模式，讓一個國家的權力更替，能夠以一個較合理的方式去完成。讓縱使在過程當中失掉權力的一方，都能安全地走下台階，全身而退。也讓無權的絕大多數，都能有份參與這個原該是「血漬斑斑」的活動。要知，權力是一種排他性很強的東西，更會令人腐化。身處其中的人，或許真的會相信自己所說的一套「大道理」，更甚至會認為自己才是上天的選擇、是「真龍天子」、「偉大領袖」、「人民救星」，而所有其他的政治對手，都祇是「敗寇」、不足言勇。但結果呢？日後他們大都是被自己的「權力慾」所燒死，誤己誤人。

北韓官方第一張正式公佈的金正恩照片：
http://www.mediachinese.com/photodisplay.php?file=%2Ffiles%2F2010%2F09%2F30%2F065032.jpg

大學收生對通識科的要求是否合理？

中秋節前，教育局就新學制通識科的問題公告天下，建議學生在該科考獲2級，即符合大學入學的要求。而根據各大學剛公佈的收生最低要求，港大、中大和教院，卻合共有12個學科，學生申請入學時，須於通識科考獲3級或以上的成績。有負責收生的大學教職員更表示，由於通識科與語文、專修學科的要求相若，故要求學生在以上三方面，都一樣要達到3級或以上的成績。可是，這樣的要求合理嗎？

先撇開通識科的原意，是否為升讀大學而設？也暫時放開通識科的評核，是否已有公認的標準？然而，像港大牙醫課程，也要求學生在通識科須考獲3級或以上，就真的讓人摸不著頭腦。試問假若港大牙醫課程需要，為甚麼港大的醫科，或中大的牙醫，卻不需要？而又再假若這個要求，日後會如實執行，請問將來一個在專修學科和語文能力兩方面表現俱優異，但偏偏在通識科表現卻普通的學生，在申請入讀大學時，是否會因此項要求而增添了他入學的障礙？

當然，作為教育工作者看到各大院校對通識科的重視，還是值得欣喜的。至少，這較之她們對之不聞不問，心裡會較為踏實和安慰。然而，訂定通識科課程的人，到底是怎樣思考的呢？他們又預期學生會獲取一個怎樣的教育成果？據《通識教育科課程及評估指引》(2007)說，通識科的宗旨是要：幫助學生加深對自身、社會、國家、人文世界和物質環境的理解；對不同情境中經常出現的當代議題作多角度思考。然而，到底怎樣才叫做「加深」了「理解」？「多角度思考」又意味著些甚麼呢？就著這個問題，幾位現職通識科教師告訴了筆者幾樣值得思考的事實。

第一，在通識科的課堂裡，並不是每位同學每次都會積極發言的。通常很視乎該節的課題。舉例說，倘若該堂是說「環境保護」，並提到「污者自付」的原則，而剛巧有學生家中是經營茶餐廳的，那個學生或許就會說個不停，但其他同學卻很難說。第二，學生在課堂上的積極性與發言質素，與其家庭背景，有很明顯的關係，大抵是家庭背景愈好，課堂上的表現及整體成績也愈好。第三，是通識科的內容，表面上雖說「離不開『生活』」，但現實上卻是沒有充分顧及來自「低下階層」學生的需要。教科書的價格高昂不用說，做一份甚麼「社區報告」，隨時就要搭幾次長途車，由早到晚，又要錄像、攝影和編印問卷等等，以「低下階層」學生資源的捉襟見肘，根本就「有口難言」。第四，在現時「全納、共融」的趨勢下，屬第三組別的中學內的「特別班」，總包羅萬有：有特殊教育需要的、有新來港的、有少數族裔的，令到通識科於課堂上的運作成效，出奇地低。

筆者始終相信，教育局當初設立通識科的原意是好的，但卻缺乏通盤和細緻的思考。再打開現時新高中的通識科教程，更覺當中的議程，都向「中產階層」傾斜。所以，與其說將來大學入學要求須學生通識科成績良好，不如說她們暗地裡要的，是學生具有「中產思維」的特質或能力。而假若筆者分析正確，過去貧困學生憑苦讀專修學科就能夠進入大學的神話年代，再過幾年恐怕真的要變成「神話」了！

(原文刊於 2010-9-29 香港經濟日報「國是港事」版)

也談釣魚台主權之爭

地域主權之爭，一向視乎國際形勢與一個國家的軟硬力量。國家弱小，強鄰自然伺機吞噬你的地盤；國家強大，鄰國自然禮讓三分，凡事好商量。說直接一點，就是「有強權，無公理」、「弱國，無外交」。讀者不信，遠的可看看以色列與巴勒斯坦之間的領土紛爭，近的可查閱英國與阿根庭之間的福克蘭群島戰役，都是「勝者為皇」的活生生例子。而認為可透過中間人或國際仲裁機制去解決紛爭，則是癡人說夢、異想天開。最慘更是隨時會墮進大國設置的糖衣陷阱，得不償失。

當然，要真正拉弓開戰，也不容易。此一來，於軍事上，強中自有強中手。二來，國際政經形勢，錯綜複雜，一子錯，隨時永無翻身之日。於是，暗地放行群眾上街也好，在外交場合放放風也好，於珍貴貨品出入口上多做些檢查也好，在人民出入境方面加強些調控也好，或是在軍事上搞些的小動作也好，總之是千方百計，為求達成目標。像溫家寶總理近日在美國紐約，於國際場合上就「釣魚台主權問題」作強硬發言，而於日本放還中國船長詹其雄後，中國外交部又再三高調要求對方道歉、賠償，似反映出一個道理，那就是「今時不同往日」，「沉默不是儒弱，忍耐不是麻木」的古怪邏輯，在現時「中國崛起」與「民族尊嚴」的前提下，已變得過時。

就釣魚台問題，筆者幾年前曾經看過文章，記得有專家說過，若按照國際慣例，釣魚台的確是有「論點」，可被納入日本的領域內的。這尤其是當中涉及美國於太平洋地區及她與中國、日本間關係的部署。而問題的關鍵，祇在於中國政府是否敢公然挑戰美國的地位、能否提出「釣魚台乃屬於中國領土」的有力證據，與及中國人在釣魚台上曾經有活動過的痕跡。這方面，日本政府比較聰明及積極，除了先得到美國的首肯外，有理冇理，多年前起就已讓她較激進的國民於島上築起簡單的設施，製造活動證據，讓時間一久變成「既成事實」。

其實有一點，是筆者一直不能理解的，就是為甚麼中國政府可以就索馬里的海盜問題，派兵往遠至非洲的亞丁灣護航，而不可以就釣魚台的主權爭議，派幾艘與日本駐當地同級的戰船，替到那裡的漁船助陣？更何況，現時兩岸間的敵對情緒已降溫，派兵到釣魚台並不會引起台灣方面的猜忌？

眾所週知，連香港普通法裡也有所謂「逆權侵佔」，就算一幢建築物的業權是你的，但過了一段長時間，你也沒有出現，而任由其它人將它霸佔及使用，到頭來若要訴諸法律的話，法庭也極有可能把它判給「霸佔者」。筆者不熟悉國際法的運作，但基於相同原則，卻實在不願看到將來有「釣魚台正式被歸入日本版圖」的一日。願中國政府早定良策，把這個長久擱在一旁的問題，徹底解決。

相關的分析：
http://news.sina.com.hk/news/1128/1/1/1867730/1.html

(原文刊於10月2日《星島日報》「來論」)

令人討厭的態度與語言暴力

世風不古，人心日下。資深時事評論員王岸然，寫文章1教訓人未果，反而被人群起回攻，心有不甘，竟在自己網誌內，用粗鄙文字羞辱對手，試圖轉移自己「敗陣」的視線，令人看後搖頭嘆息。又有一些人，為招引目光、偽裝豪邁，久不久就用「強姦」2做比喻，暗示官員無能，大部分政黨都無恥，祇有自己才是「正義代表」，自得其樂。當然，更壞的，是社民連。「上樑不正下樑歪」，他們的幾位立法會議員，以說「髒話」為標記，由早到晚都不停叫罵，彷彿這樣才叫「草根、熱情、浪漫」。筆者的老友陳國強所說的話，有一半我聽不懂或不讚成，但他反對「語言暴力」的立場，我則舉腳支持。有論者認為，說髒話、講粗口，都祇是表面東西，叫人不必介意。但既稱「髒」與「粗」，筆者卻反要問，為甚麼你們不主動戒掉它，而硬要叫人「不必介意」呢？筆者一向認同舊式讀書人的修養，深信事情要從自身的小節做起，俗語說「狗口長不出象牙」，不能不信！
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註1：相關文章，請參考下面的連結 -
http://wongonyin.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=2579395
註2：當中最具代表性的，是「維園行動」裡的「維園阿哥」(任亮憲)。

永恆的「光影夢」

過了三十歲，才開始明白甚麼叫經典、不朽和永恆。舉個例說，於紛繁悶納時，都情願翻看舊書、舊小說與舊電影，也不去看新的作品。儘管已知道了劇情，卻仍不禁期待某一幕再一次的「出現」。特別是電影中的主角的「永恆青春」，祇要是到了某一幕，他與她永遠都同樣標緻。而到了電影落幕時，故事則從此凝結在某一點。年輕時，香港有「麗宮戲院」專門播放舊電影，讓老、中、青三代，可以聚在一堂重溫舊夢。科技進步後，人人手上至少一部播放器，可隋自己的喜歡欣賞節目，「等待」與「期盼」的心情反而沒有了，就像歌詞說的，「連影碟都掃光，但仍然未看」。這再加上可以「跳播」、隨意「加速向前或向後」，電影原先的「內在時間安排」，更蕩然無存，也惶論甚麼「節奏與戲味」了。幸好，還有電視。雖然多年來，播的都祇是重重複複，你當然可以決定不看，但一旦決定看了後，那種不能「強加控制」的順序按時播放魅力，卻非筆墨可以形容。在此，我們實在應該多謝那些創造電影的前輩、先賢，讓我們可以借光影在畫面上凝結的一刻，長春不老。

順道送上一首《如泣如訴》：
http://www.youtube.com/watch?v=EF9hZze3cIk

從「逆權侵佔」到釣魚台主權之爭

筆者一直想不通，到了今時今日，中共政權於釣魚台問題上，究竟還有甚麼顧忌？抑或是有甚麼難言之隱？而幾年前看文章，國際疆界問題專家亦早已明言，若根據國際劃界慣例，釣魚台的確是可以歸入日本的領域內的。而問題的關鍵，祇在於中共能否提出「釣魚台乃屬於中國領土」的證據。日本政府比較聰明及積極，有理冇理，一早就讓她激進的國民於島上築起簡單的設施，製造證據，讓時間一久，大家無從否認。但中共呢？連派幾艘戰船於附近巡邏1都沒有，僅一味空喊口號，民間出海去宣示主權，又被阻攔。眾所週知，連普通法裡也有所謂「逆權侵佔」。以香港情況為例，就算一幢建築物的業權，原先是你的。但過了一段長時間，你一直都沒有出現，而任由其它人將它霸佔，到頭來若要訴諸法律的話，法庭也極有可能把它判給「霸佔者」。筆者不熟悉國際法的運作，但基於相同原則，卻實在不願看到將來有「釣魚台(再)被判歸日本所有」的一日。而多年來釣魚台作為中華民族心裡的一根刺，到了今天，也許亦是時候把它好好拔出來。
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註1：派戰船到附近海域駐守，是宣示主權而不是挑釁。這再加上現時科技先進，用人造衛星鏡頭對準現場，雙方其實不易出現「玩火」意外。

也談所謂偽概念「次主權」 的爭議

多年前筆者的儒學老師，深知筆者當年性格偏執、狂莽，所以曾告誡筆者下筆議事時，要注意以下兩點。首先，學術要出自真心，要有誠意，不能隨一己的「私慾」而行，要「是其是、非其非」，學術歸學術；其次，學術要建基於個體的「理性自覺」與「知識」，而不能倚仗人多勢眾、「權位」與「技術」。前者之害，在於逞作者個人之強，對社會並無實質好處。後者之害，在於製造真理煙幕，徒令社會增添大量垃圾文章，混淆視聽。遺憾的是，筆者所屬家派既沒有進入過任何政府權力核心，亦從來不是世界學術主流，致令現時世界環迴俱是「偽學術」。對人不對事，是其一。學術與個人利益，混而為一，是其二。

就以香港最近因「『馬尼拉港人被脅持事件』，特首曾蔭權於事發當日下午，直接致電菲律賓總統阿基諾三世要求協助一事」而引發起的一輪的「次主權」筆戰為例，原概念於筆者眼中，本來祇屬學術上的「方便描述」，並無特定政治含意。然而，於某些患有「眼紅症」、「別有用心」及「既得利益」人士眼中，這卻竟成為了攻擊對手的著力點，並企圖接連以「偽學術」的「論證方法」，在不同媒體領域內發動攻擊，把對方置諸死地。

筆者不是政治學領域內的專家，無資格於「次主權」的討論範疇內發言。然而，「馬尼拉港人被脅持事件」卻實為單一及緊急的「人命關天」事件，直接致電與否，祇宜從「人道立場」出發，不宜扯得太遠。其次，從一般常理推斷，香港有《基本法》，中央政府又給予香港人「高度自治、港人治港」的承諾，擁有自己的貨幣，可「在經濟、貿易、金融、航運、通訊、旅遊、文化、體育等領域以『中國香港』的名義，單獨地同世界各國、各地區及有關國際組織保持和發展關係，簽訂和履行有關協議」(《基本法》第一百五十一條)，與及在諸多世界性組織及場合裡，包括：亞太經合會(APEC)、世界貿易組織(WTO)、衛生組織(WHO)、奧運會及世界杯等，都能夠以「獨立身份」參與，這不是「次主權」又是甚麼？筆者跟沈旭暉教授不相熟，於其從前或今次相關的文章中，亦感覺不到當中有任何政治上的「絃外之音」，既沒有替香港政治領域「增權」的意圖，亦無意破壞中港現時在管治上的平衡，有的也祇是對某些概念的釐清。但奇怪的是，今次狙擊他的，卻竟包括有學術及政治界別裡的有份量人物。

事過境遷，沈旭暉教授早前亦已就此，撰寫了總結性的回應文章。在此，筆者祇寄望相關的討論，正式告終，而所有的攻擊與反攻擊，亦在此停止。事實上，借「假理性」及「偽學術」之名去打壓「學術自由」，較之某些人心目中的所謂「偽概念」更可惡，於社會的破壞力也更大。

(原文標題為〈理性胸襟與學術自由〉，刊於9月17日《星島晚報》「來論」)

20、30、40

根據現時社會運作的流程與設定，二十多歲，應該剛剛從大學畢業後不久，擁有的專業知識新練乍用，事業前景未明朗。而曾經向政府或家人貸過款的，更是背著一身債。外觀、打扮呢？一般都祇能跟著潮流走，個體獨特性欠奉。

三十多歲，說老不老，但在「更年輕的人眼中」，你卻依然是個「阿叔」。事業方面，開始長途賽，跑甚麼位置，也漸漸有眉目，勉強不了，也阻礙不得。這時候，個人品味與風格，開始建立起來，但最大的問題，卻是欠缺現款。

四十多歲，早期學的乜乜武功，應該都已經可以運用自如，而祇要不躲懶，注意個人作息生活，身體狀況與手頭上的資源，都應該有個穩健的基礎，並且可以在某程度上，選擇自己的生活。

孔子說：「三十而立，四十不惑」，原來放在現代社會也一樣可以。 卻不知到了五十幾歲時，筆者所理解的「天命」，是否和孔子所「知」的一樣。

我愛Q太郎

《多啦A夢》四十歲生日，勾起筆者太多的感想。一個陪著自己成長的小朋友，到了今天竟然仍然陪著其他小朋友成長，而且絲毫沒有老態，天真、活潑如昔。這就是文學作品的「永恆不朽」。或許，這亦正如多年前《叮噹》的主題曲的歌詞所言，是「人人期望可達到」的功勞。然而，於筆者心目中，永遠在旁替大雄解決問題的多啦A夢，雖工巧智慧，卻永遠無法與同樣出自籐子不二雄筆下的Q太郎1相比。Q太郎，天真、率直、愚笨，用香港人的說話去說，是「永遠撞板多過食飯」的一類人，而且從無機心，也一直吃喝玩樂，「依然固我」。喜歡多啦A夢的朋友，或多或少，都總會對他的「法寶袋」虎視眈眈，寄以厚望；但像筆者般，鍾情於Q太郎的，卻大抵祇會貪戀他的「純真」與「簡樸」。Q太郎的特徵，是永遠掛著一張「無牽無掛」的笑顏，身上連一切裝飾也欠奉。而年紀愈長，筆者亦愈明白「出自內心的笑容」的珍貴。小鬼Q太郎，願你永遠保持真我。

《Q太郎》的主題曲：
http://www.youtube.com/watch?v=AmQhT1lb5CU&feature=related
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註1：《小鬼Q太郎》漫畫，於1964年正式面世。

〔相關文章：2010年3月22日，站長雜談 > 《多啦A夢》是這個時代最好的兒童文學〕

男人之夢：張無忌

據多年前一個非正式調查所得，張無忌乃是金庸筆下諸多男主角之中，最廣受男性讀者羨慕的人物。剛巧電視台播放新版《倚天屠龍記》，更引發筆者這方面的思考。固然，張無忌的奇遇經歷與神功蓋世，本來已經中正了學者眼中的「典型英雄成長歷程」1，即如：先有一個不平凡的出身，雙親正邪各佔其半，資質聰穎，繼而失掉他們。年紀輕輕時，就先得到蝶谷醫仙胡青牛的栽培；其後在機緣巧合下，於短短時間，又學懂了中土與西域的兩門絕學：九陽神功與乾坤大娜移，繼而當上統領群雄的明教教主。且又在即位不久，再習得武當張三豐新創的兩套太極秘技。試問劇情至此，作為武俠小說世界裡的人物，到底還有哪一位，足以跟他比較？然而，更令人羨慕的，卻是他身邊還有多位對他情深款款的女角2。一個表妹殷離不夠，就加一個(未來)波斯明教的教主小昭。娥眉掌門周芷若未夠架勢，就來多個蒙古王朝的郡主趙敏，而且更難得的是，個個都如花似玉，卻都為張無忌神魂顛倒。金庸筆下曾多番稱讚趙敏冰雪聰明，有男兒氣概，但縱觀全書，筆者卻祇覺得她的出現，純粹替張無忌這個「男人之夢」作個陪襯才真。要不然，一開始時雄心壯志的趙敏怎麼可能會愛上優柔寡斷、毫無大志的張無忌？最後更甘願與父兄反目，跟他循跡江湖？金庸是箇中高手，當然明白武俠小說的讀者，以男人居多，故此這樣的編排，實屬合情合理。
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註1：關於典型英雄的生命歷程，可參考坎伯(Joseph Campbell)及容格(Carl Jung)二人就英雄傳說及神話所寫的專著。
註2：細心閱讀，四位女角，更囊括了多種男女關係的可能。殷離，是「近親誘惑」，欲拒還迎。小昭，是懷春少女仰慕「才俊」，初段是上司下屬之間的微妙關係，後來是千里阻隔的「兩地依戀」。周芷若，是兩小無猜、門當戶對。趙敏，是窮酸小子對豪門千金。