通識與正義
雖然政府高層從來沒有正式承認，但「佔領行動」對香港教育所帶來的最明顯後果之一，就是教育當局於早前展開的「新高中學制中期檢討及前瞻」諮詢中，建議刪除通識教育科單元一「個人成長與人際關係」中「青少年參與社區事務」的課題，並把之併入單元二「今日香港」中「法治和社會政治參與」的部分裡。有關當局同時又指出，通識科原意是培養學生批判與明辨性思維的能力，而並非讓學生隨意評論時政事件。
毋庸置疑，課程增訂刪減，向來牽涉多種不同的元素，亦需顧及不同層次的考慮，專家、學者，要完全洞悉當局的用心，會有一定的困難。然而，假若政府是說真話，是次建議的刪減合併，不是基於政治形勢上的考慮，而祇是希望更有效達成通識科「培養學生批判與明辨性思維能力」的原來目標的話，那麼，筆者相信，當局於通識科內容上要做的，其實不是刪減他們所建議的，反而是要增補一些更實質的內容才對。增補甚麼呢？答案是：關於「正義」的認知與討論。
正義，歷來是東西方文化中的重要課題。古希臘三聖哲：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，對之極其重視，認定它是建設一個合理社會的基本。而中國儒家的孔孟，對公私、正直、義利等的討論，亦十分全面，是內聖外王的一個不可或缺的部份。在通識科裡滲進這方面的內容，讓學生對正義有全面的認知，培養他們的批判思維，教局當局應該沒有甚麼理由反對。
當然，教授正義，方法可以有很多種。直接講解相關理論，是其一；透過爭議性事件引發討論，是其二。老師用「價值中立法」去主持課堂，是一種可取的做法；但一開始表明立場、取向，提醒學生自己的不足處，再跟學生進行討論，又是另一種可行的做法。
依筆者意見，由於相關理論枝節繁多，且觸及頗多抽象的推論，故對高中學生直接教授正義，未必是最合適的方法。然而，擷取合適事件，引導學生討論，然後由老師帶出前人對正義較成熟的觀點，再讓學生自行判斷，應該很妥當。希望當局能認真考慮這個對通識科中期檢討的意見，並把之付諸實踐。(原刊於 2014-12-9 星島日報〈大學版〉)
毋庸置疑，課程增訂刪減，向來牽涉多種不同的元素，亦需顧及不同層次的考慮，專家、學者，要完全洞悉當局的用心，會有一定的困難。然而，假若政府是說真話，是次建議的刪減合併，不是基於政治形勢上的考慮，而祇是希望更有效達成通識科「培養學生批判與明辨性思維能力」的原來目標的話，那麼，筆者相信，當局於通識科內容上要做的，其實不是刪減他們所建議的，反而是要增補一些更實質的內容才對。增補甚麼呢？答案是：關於「正義」的認知與討論。
正義，歷來是東西方文化中的重要課題。古希臘三聖哲：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，對之極其重視，認定它是建設一個合理社會的基本。而中國儒家的孔孟，對公私、正直、義利等的討論，亦十分全面，是內聖外王的一個不可或缺的部份。在通識科裡滲進這方面的內容，讓學生對正義有全面的認知，培養他們的批判思維，教局當局應該沒有甚麼理由反對。
當然，教授正義，方法可以有很多種。直接講解相關理論，是其一；透過爭議性事件引發討論，是其二。老師用「價值中立法」去主持課堂，是一種可取的做法；但一開始表明立場、取向，提醒學生自己的不足處，再跟學生進行討論，又是另一種可行的做法。
依筆者意見，由於相關理論枝節繁多，且觸及頗多抽象的推論，故對高中學生直接教授正義，未必是最合適的方法。然而，擷取合適事件，引導學生討論，然後由老師帶出前人對正義較成熟的觀點，再讓學生自行判斷，應該很妥當。希望當局能認真考慮這個對通識科中期檢討的意見，並把之付諸實踐。(原刊於 2014-12-9 星島日報〈大學版〉)
