半天的修行

年幼時，因唸的小學隸屬道慈佛社，故很早便接觸佛教故事及其基本教義。唸新亞研究所時，認識馬少雄居士，知他精研佛理，並於能仁書院及志蓮淨苑等地方兼課。然而，都因為年輕，機緣未至，筆者未有向他請教。又再過幾年，出來社會工作，受好友鄭漢立、冼錦池君等人的影響，久不久到佛哲書舍買書，到法住機構聽講座，才開始正式與佛法結緣。也然而，基於悟性不高，為人又懶散，故沒有認真做甚麼功課。

幾年間，間斷到訪中國及亞洲多處佛教聖地，再翻查經籍，得悉當中涉及小乘、大乘及金剛乘，所謂顯密二宗的分別，興趣開始濃厚。這再加上期間，筆者人生運氣持續往下滑，心靈向度自然往宗教方面走。

及後，機緣巧合遇上修行的陳廣仁(MC仁)君，終開了筆者的眼界。

陳廣仁君修煉密宗佛法，氣度祥和，且答問之間總能帶出活脫的智慧，令人樂於接近。

陳廣仁君，先介紹筆者往〈金剛乘學會〉學習基本打坐。期間並不忘借了幾本密宗佛學基礎給筆者看。一日，陳君問筆者有沒有時間一同往見龍王？筆者答有，便開始了半天的奇異旅程。

交通轉折不談，一抵達陳君的起居所，便看到很多藏傳佛教的旗幡在附近飄揚，四周並有霧氣環抱。屋外有一對喜歡親近人的羊，室內有一隻具靈氣/佛性的狗(Gu-di)。登堂入內，祇見一遍書海及他工作的地方。這時候，陳君給了我一杯香茶。然後，他就帶我去他的臥室，也就是他修行的地方。

登進他的閣樓，撲面而來的，首先是一襲濃淡得宜的煙燻。接著看到的，是很多難得一見的佛教擺設，連方位也恰如其份。

陳君作了些介紹，述說了幾段機緣，就開始用一些法器，在現場替筆者做了些示範。但更難得，是陳君的狗，也竟真如他之前所描述的，乖乖坐在一旁在聽。又過了一會，陳君就帶我去一處，距他家不太遠，有五位龍王坐像的地方取水(作禮佛、敬觀音及坐禪之用)。

水，是由水泵經水喉頭直接往器皿盛載的。但該處環境卻很特別。左邊是觀音堂，右邊是天后廟，中間是天神的位置，以一棵參天巨木代表，而下面一層，就是五位龍神像的所在地。取水後，陳君著先將水暫放在神壇旁邊，然後就領著我，開始一邊誠心禮敬諸天神佛，一邊示範上香等的細微技巧與功架，直到繞走了整個範圍一圈，都上了香，才離開。

回到出發的地方，陳君建議，趁下元節、滿月的難得機會，一起靜坐片刻，筆者當然求之不得，樂於奉陪。而陳君此時則開始以法器、音樂、口誦梵音，協助筆者進入狀態，並一起坐了二十多分鐘的禪。

完事後，陳君給筆者送了幾粒妙丹，助我修正元氣，然後才一起離開。沿途並訴說藏傳佛教的厲害，陳明教旨，並在車上播放第十七世大寶法王的誦經錄音給我聽，讓我這短暫的旅程有一個圓滿的結局。

** 六字大明咒・第十七世大寶法王噶瑪巴唱誦

http://www.youtube.com/watch?v=zPMQSKC2psU

緣來動物

筆者飼養各式各樣的小動物幾十年，包括：熱帶魚、錦鯉、昆蟲、雀鳥、爬蟲、烏、貓和狗。現時家中仍有四隻兔子，雖說有些心得，但不時依然會犯上些毛病。比如說：知道小動物喜歡吃某樣零食，他(們)又主動以期盼的眼神向我示意，筆者就會心軟，給予他(們)「可接受」以外的份量。又比如：自己工作一忙，就會把疏毛、剪甲、跟他們聊天等事項的次數減少，或甚至擱在一旁。終導致筆者所飼養的小動物的身體，久不久就總會發出警號，向我「投訴」。輕則傷風、感冒、流眼水，要打針、吃藥；重則腸胃、內臟出問題，要動手術。幸運時，小動物有驚無險；不幸福時，小動物會慘遭折騰，最終更可能賠上性命。所以，筆者在此須再三提醒那些打算收養動物的朋友，收養動物是一個終生的重責，絕不可掉以輕心。

說起來，動物的生心理變化，永遠都受著自己所處的環境所影響。野外的狼，經過人類飼養後會變成狗，再隔多幾代，連他們的體型、毛色與生活習慣，都會轍底改變，連叫聲都不一樣。而家貓、家兔、家畜、家禽，亦已失掉他們祖先於野外謀生時的能力。唯一不變的，可能是他們的腸胃仍以適應原來野外的主食來運作。舉個例：兔子仍愛吃野草，但也會漸漸適量所謂「兔糧」。但過多的「兔糧」，又會引致他們的牙齒和腸胃出現問題。作為主人的，要小心評估和衡量。

其實，人與人，人與動物之間，離不開一個「緣」字。緣份較重的，可以成為親人或家中的一份子。緣份較輕的，總算是一場相識。以筆者近月上山探訪流浪狗時所認識的，一隻性格高傲、獨來獨往、行蹤不定、又不信任人的混種男性唐狗為例，我既視他為朋友，贈以食物，擔心他的溫飽與性命安全，但我也同時尊重他的生活習慣與選擇。說得再白一些，是他若肯跟我回家作客，免受飢餓風霜，固然是好；但若他寧願以野外為家，自食其力，自得其樂，亦未嘗不可。

又再以另一山頭的一群狗、一群猴、一巢鳥、一群野豬為例。他們之間雖偶爾有爭執，但大部分時間卻相安無事，互相倚持，自得其樂。筆者去到，他們會偶爾熱切歡迎，但偶爾也會視而不見、冷冷淡淡。

此外，還有近山頂處，另一群一大五小的馴良野豬。為首的，每次當筆者來到山頭，她都會靜候筆者留低食物。有幾回，更甚至與筆者對望，發出聲音請求我多給一些，讓她能餵餔初生的幼兒。

也還有，一次偶然誤會，從漁農處宋皇台道狗房搶救回來，與自己在之前其實「素未謀面」的一隻狗女。

友人修道，說荒野眾生，享盡山水日月靈氣之精華，有邪有正，更有以畜牲禽鳥形態顯現人前，敬誡筆者於黃昏時段以後於山間餵飼時，心中要多存一份正氣，免得惹上麻煩，損人誤己。而事實上，筆者每次於月黑風高之際，亦易感受魑魅魍魎，鬼影幢幢。

於此，筆者祇想說：我心祇存一念慈悲，不忍畜牲捱餓，並未打算干擾別人的生活。我愛物惜緣，沒有貪，沒有憎，沒有怨，沒有恨，沒有惡，更沒有其它不是的想法。

南無阿彌陀佛！
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* 強烈要求成立「動物警察」及實施「捕捉、絕育、放回」(TNR)政策 -

http://blog-stephen-hk.blogspot.hk/2012/11/blog-post.html

** 支持領養，反對買賣 -

http://blog-stephen-hk.blogspot.hk/2012/11/httpblog-stephen-hk_22.html 

從新流動通訊廣告到《逆天奇緣》

看罷郭富城最新推出的一系列流動通訊廣告，感覺忽然回到多年前黎明替「和記」拍攝流動電話的年代。當中，幾乎毫無保留地，把以前廣告的主題、想法、構圖等，重新「複製」一次，分別祇是換上另外一些人去拍。(情況真的有點像日本的AV，每個系列，都有一整套已「行之有效」的公式。拍攝角度、燈光、造型、動作、姿勢、劇情等等，全部一模一樣。)

當然，這也難怪，因為人基本上也並不是千變萬化的。身體，來來去去，亦祇有五官、四肢，能擺出的動作及姿勢，又好看的，其實得幾款。故事，兜兜轉轉，其實也離不開幾個匡匡。所謂「新」廣告，能拍出漂亮，吸引到消費者去消費，就算大功告成。這至少要比近年部分「為了堆砌某個特殊構圖、畫面，而大費周章」的電影，要強得多。像那齣《逆天奇緣》，除了堆砌出來的某些畫面，頗具特色外，其它部分幾乎都一無是處，乏善足陳……。

再味黃子華的魚蛋論

黃子華的〈魚蛋論〉，是於多年前《無炭用》上發表的。其用意除了勾劃當時的香港人的心態外，也諷刺香港人的「負面思維」取向，愈來愈濃，幾乎已經達至一個令人憂慮的地步。然而，令人不安的，是事隔多年，街頭巷尾，「負能量」仍到處可見，網上的語言暴力與發洩，更加發展到—個令一般人都容易到受壞影響的地步。

以下舉幾個例與大家分享：

(一)

筆者原先愉快地在面書分享一幀新相片，其中一位網友留言：「你應該買條質料較好的褲。」看後，令筆者摸不著頭腦之餘，也嘆氣了幾聲。

(二)

筆者跟母親吃完飯，開懷地在面書上說了一句：「父母親永遠是孩子的典範。家母樂天、節儉，筆者於是也一樣樂天、節儉。」誰料五分鐘後，就有一位網友於我的說話下留言，說：「那麼強姦犯的父母……。」然後繼續留言、再留言，令筆者祇感到無奈。

(三)

筆者應朋友的邀請，在他所寫的文章上給予少少意見。隔了一段時間，朋友問我有沒有中文書寫能力高的人，可以介紹。筆者打趣說：「若你不介意，我可以再幫忙！」誰料他的答案卻竟然是：「你的中文太差了。非名牌大學出身的，質素總難有保證。」

(四)

朋友風塵僕僕從外地回港小休，筆者希望能盡地主之誼，於是邀約對方去一家名聲不錯的酒樓吃晚飯。吃畢，筆者問他味道如何？他說：「難吃。」

(五) 

下屬：多謝你的賞識與提拔？

上司：不用謝！我也祇是沒有選擇。

"A known evil is better than an unknown."

相關連結：

http://www.youtube.com/watch?v=uZHWA4v-Re0