重讀〈六國論〉

國內劇集《新水滸傳》開首幾集，有一幕是這樣的。魯達(智深)聽罷金翠蓮的遭遇後，除了大罵鄭屠外，還向金氏父女說了這樣的一句，他說：「這世上的惡人，都是被你(們)這樣的懦弱之輩，給寵出來的。」的確，傳統文化息事寧人的教誨，助長了不少的邪惡與歪風。你退一步，他進兩步；你以為他會心足、適可而止，但偏偏他卻祇會變本加厲、貪得無厭。

最近偶然重讀蘇洵的〈六國論〉，發現當中對六國諸侯與嬴秦心態的描述，的確到位，而且更與上面說的互相參照。他說：「秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以與人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣！然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。」

用白話文去作握要翻譯，就是：秦國之所以日益強大，原因其實不在於它的征戰力，而是在於六國急於求和、自動割地的心態。久而久之，此消彼長，嬴秦不戰而勝之餘，幅員愈來愈廣，而諸侯的力量，卻愈來愈弱。可惜，秦國的貪婪是無止境的，諸侯輕易自動奉上的土地，祇強化了它的佔有慾。到最後是未正式交鋒，雙方就已經能夠分出強弱勝負。

眾所週知，蘇洵寫〈六國論〉是寫給宋朝皇帝看的，著他不要向大遼割地求和。然而，按筆者的意見，〈六國論〉其實也可以給所有被強權欺負的人作參考。正如我一開首時引魯智深於劇集中所說，惡人都是被寵出來的。要是所有人都能堅持，不做惡勢力的幫凶，世間應該可以更美好。